經(jīng)濟(jì)（econ-omy）這個詞來源于希臘語oikonomos，它的意思是“管理一個家庭的人”。對于“剩男”和“剩女”來說，也許會認(rèn)為一個人過會比成立一個家庭更省錢（當(dāng)然，我們的意思并不是說這是單身如此盛行的原因），但是，事實真的如此嗎？如果把每一個人看成一個經(jīng)濟(jì)體，那么兩個人一起生活就是兩個經(jīng)濟(jì)體的融合，經(jīng)濟(jì)規(guī)模更大，平均成本也會更低�？戳艘韵率�家莊的例子，也許會改變您一直以來的想法，兩個人在一起生活的成本會比一個人生活低很多。

　　在家吃還是在外面吃？

　　根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理第一條，就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。而一起生活，往往讓兩個人多了一種選擇。

　　蘇哲今年31歲，5個月前結(jié)婚。因為他和妻子都是石家莊本地人，沒有房租等比較大的開支，所以結(jié)婚對他們的經(jīng)濟(jì)生活影響不大。蘇哲說，結(jié)婚后，他感覺最明顯的是在外吃飯的費用減少了。“我們在外面吃飯的次數(shù)少了。以前一周會在外面吃四五回，現(xiàn)在兩三回吧，平時都在家里吃了。”蘇哲說。

　　如果按每次外出就餐花費70元計算，那么每周減少兩次，每月減少八至九次，節(jié)省下來的費用就是560元-630元。蘇哲和妻子可以用這些錢去石家莊周邊的景點玩兩次，連油費都可以從這里面出了。

　　結(jié)婚，讓蘇哲夫婦在就餐方面，多了一種在家吃飯的選擇。

　　買房劃算，還是租房劃算

　　對于29歲的外地人小梁來說，結(jié)婚這件事，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看更像一種有效的資源整合。

　　小梁去年剛剛完婚。結(jié)婚前，他在位于石家莊市區(qū)東南方向租著一間一室的房子，每月房租700元。他說，加上水電費、物業(yè)費、取暖費等開支，每月得支出上千元。

　　婚后，考慮到生小孩和接父母來住的需要，小梁夫婦開始著手買一套更大的房子。經(jīng)過一段時間的比較，兩人在更偏遠(yuǎn)的地方買下一套兩室。小梁說，他最喜歡的是這套房子的戶型——不僅是通透的，而且明廚明衛(wèi)。他覺得，在現(xiàn)在的高層商品房里，這種兩室很少了。

　　事實上，小梁所選的是這個樓盤最貴的戶型，當(dāng)時均價6700元。即便如此，小梁還是決定買下這套房子。“現(xiàn)在房租一直在漲，算算，還不如買了。你想，現(xiàn)在租房一年就得1萬，再加1萬多，月供就差不多了。”小梁這樣算賬。

　　目前，交了首付之后，小梁夫婦每月支付月供2400元，平均每人負(fù)擔(dān)1200元。小梁的妻子自己在做生意，負(fù)擔(dān)1000多元的月供不成問題。而對于小梁來說，他承擔(dān)的部分與婚前支付房租的費用相差無幾，而他已經(jīng)擁有了自己的房子。

　　將婚前兩人各自的租房支出整合成月供，對于小梁夫婦而言無疑是一種非常劃算的經(jīng)濟(jì)行為。

　　兩個人的投資

　　再看一下張平（化名）。與前面兩位工薪族不同，張平是自由職業(yè)者，他的專長是家居設(shè)計，目前正要開始經(jīng)營一個中等規(guī)模的壁紙店。

　　與一般打算協(xié)助老公看店的女孩不同，張平的妻子正在跟幾個同事一起籌劃一個項目，希望能掙點外快，補(bǔ)貼開店的開銷。“開這種店，前期投入很多，所以我現(xiàn)在想多賺點錢。”張平的妻子說。

　　張平則說，開店等于一種投資。現(xiàn)在相當(dāng)于兩個人一起投資，與一個人投資當(dāng)然有所不同。“我們兩個人的經(jīng)濟(jì)實力更強(qiáng)，而且她也可以作為我的后援，對于開店來說是好事。再說，我們各有各的事做，她有她的工作，我有這個店，我們等于有了兩種投資方式，我想賺錢方面啦，抗風(fēng)險能力啦，都會更強(qiáng)。”

　　曼昆說，一個國家的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力，其實對于一個家庭或一個人來說也是如此。

　　張平的小家庭去年剛剛成立，從今年起，他們將具備一些新的“生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力”�？梢韵胍�，張平夫婦的壁紙店，將比張平自己的壁紙店平均成本更低，同時也更有競爭力。

　　記者手記：理智與情感

　　在采訪中也有人向記者感嘆，結(jié)婚后的生活成本也很高，養(yǎng)孩子，供房子，都要錢。真是柴米油鹽醬醋茶，家家有本難念的經(jīng)。

　　所以，到底是單身更經(jīng)濟(jì)，還是結(jié)婚更經(jīng)濟(jì)，實在并不是兩篇文章可以探討得清楚的。這兩篇“剩男剩女經(jīng)濟(jì)學(xué)”只是一家之言，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解讀這種現(xiàn)象而已，供諸君讀罷一笑：原來也可以這么看單身和結(jié)婚。

　　更重要的是，即使結(jié)婚真的符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，真的能帶來兩個獨立的經(jīng)濟(jì)體合并后的規(guī)模效應(yīng)，相信也不會有人因為這個理由而結(jié)婚。決定是否結(jié)束單身生活，自然還是取決于感情的瓜熟蒂落。

　　如果說用經(jīng)濟(jì)行為來衡量婚姻是一種理性的審視，那么還有一種行為是更為重要和崇高的準(zhǔn)繩，那就是情感。

　　還有，如果“感情說”遭到現(xiàn)實者們的唾棄，單身者還可以利用“機(jī)會成本”的經(jīng)濟(jì)原理來為自己的生活辯白：成為“剩男”或者“剩女”，只是我們?yōu)榱说却�一個改變目前生活的機(jī)會而付出的代價罷了，隨便結(jié)婚無異于放棄了這種機(jī)會。“買賣”劃不劃算，還是我們說了算。湖南新邵縣因為惡劣的自然環(huán)境和長期貧困，“山里姑娘飛出去，山外姑娘不進(jìn)來”，尚有萬名光棍，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為一個嚴(yán)重的社會問題。我想說，這是城市化進(jìn)程的必然結(jié)果，現(xiàn)代化的推土機(jī)逐漸從鄉(xiāng)村碾過，城鎮(zhèn)吸收了更多的村民，小一點的村子近年已日漸虧空。而農(nóng)產(chǎn)品的價格漲幅跑不贏CPI，農(nóng)民紛紛進(jìn)城打工，成為城市的納稅者和城市化的第一批生力軍。

　　中國農(nóng)民歷來安土重遷，為什么紛紛逃離立足之地？因為現(xiàn)代化的曙光照耀不到他們。要知道，像華西村等早就試點市場經(jīng)濟(jì)的豪華村，人人都以居住在此為榮。但很多農(nóng)村享受不到社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展成果，村民永遠(yuǎn)面朝黃土背朝天，他們的男兒只能走出去、女兒只能嫁出去。

　　調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在20-34歲非婚人口中，隨著年齡的增長，男性占的比例逐漸增高，全國人口中非婚男女比例在27歲達(dá)到199∶100，33歲時達(dá)到293∶100，“剩男”的問題遠(yuǎn)比“剩女”嚴(yán)峻。中國人歷來重視婚姻家庭，連“國”都稱為“國家”。我想，除了少數(shù)單身主義者，誰都期待有美滿的婚姻，單身也許是因為還沒有找到伴侶，或達(dá)不到伴侶所要求的現(xiàn)實條件。

　　今年情人節(jié)，世紀(jì)佳緣婚戀網(wǎng)站和中國社科院發(fā)布了《2010-2011年中國男女婚戀觀調(diào)查報告粉皮書》，調(diào)查對象以來自全國16個地區(qū)的23-35歲適婚人群為主，8.5%的北京受訪者“最不能忍受沒房沒車沒財”，其比重比其他城市都高。數(shù)據(jù)是灰色的，何止北京，現(xiàn)實中房價不停上漲，各地女青年“無房不嫁”已成為剩男們揮之不去的心理陰影。假如婚姻不是像過去那樣為了愛情，而是為了其他目的，就不高尚了。但高尚歸高尚，現(xiàn)實是現(xiàn)實。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在婚配問題上，中國人越來越務(wù)實，婚姻的重心已由感情生活逐漸讓位于經(jīng)濟(jì)生活。

　　縱觀中國人近30年的婚戀觀念，并沒有呈現(xiàn)出漸進(jìn)式的進(jìn)步，而是表現(xiàn)出參差不齊甚至兩極分化的景觀，一些人觀念超前，已經(jīng)是丁克一族，他們的觀念已經(jīng)與進(jìn)步國家比肩；但很多人仍然抱持傳統(tǒng)的婚戀觀，比如有“處女情結(jié)”和“不切實際的婚姻財貨想象”�，F(xiàn)在城市里，“處女情結(jié)”逐漸沒有市場了，但人們對婚姻經(jīng)濟(jì)生活卻有著大大超過實際支付能力的想象，特別是“買房結(jié)婚”，我相信這是很多人不結(jié)婚的原因。誰都有權(quán)利追求幸福，理性的生活方式也許是，先租房再買房，先買小房再換大房。不能在經(jīng)濟(jì)上一蹴而就的年輕人，如果還想著“奉房成婚”，恐怕還得繼續(xù)單下去。

　　對個人來說，婚姻是情感的需要，家庭是幸福生活的港灣，對社會來說，婚姻家庭也是社會安全的緩和地帶。“找不到老婆”就是促使福建南平醫(yī)生鄭民生精神崩潰以致釀出殺童慘案的一個重要原因。培根曾深刻地指出：“獨身者也許可以成為最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但很難成為最好的公民。因為他們隨時可以遷逃，所以差不多一切流竄犯都是無家者。”同時，大量光棍的存在，也可能加劇拐賣婦女等違法現(xiàn)象。