會(huì)計(jì)名稱(chēng)起源的三種說(shuō)法

雖然“會(huì)計(jì)”一詞古今含義大不一樣，但從其產(chǎn)生到現(xiàn)代都在用“會(huì)計(jì)”這個(gè)詞，其含義已經(jīng)有正保會(huì)計(jì)網(wǎng)校的老師作解說(shuō)，現(xiàn)在為大家介紹“會(huì)計(jì)”這個(gè)名稱(chēng)起源的三種說(shuō)法。

    大禹

有一點(diǎn)可以肯定，就是“會(huì)計(jì)”這個(gè)詞出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的古代，至今已有幾千年。只是具體地說(shuō)來(lái)，“會(huì)計(jì)”起源于何時(shí)，有三種不同說(shuō)法。

一、起源于夏代。

有人說(shuō)，“會(huì)計(jì)”這個(gè)名稱(chēng)的起源和治水的大禹有關(guān)。《史記》記載，大禹在江南某地會(huì)見(jiàn)諸侯，論功行賞，然后就死了，就地而葬，所葬之地命名為“會(huì)稽”，說(shuō)這個(gè)會(huì)稽就是“會(huì)計(jì)”的起源。不管這個(gè)說(shuō)法是否可靠，畢竟也能自圓其說(shuō)，只是給人的感覺(jué)多少有些牽強(qiáng)。

二、起源于西周。

有人說(shuō)，《周禮》中記載了“司會(huì)”這個(gè)官職，負(fù)責(zé)官府財(cái)會(huì)方面的職能，所以認(rèn)為會(huì)計(jì)起源于西周。

三、起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期出現(xiàn)了各種著作，而這些著作中多次出現(xiàn)“會(huì)計(jì)”、“計(jì)會(huì)”等詞語(yǔ)，還有人專(zhuān)門(mén)對(duì)這些詞的數(shù)量作了統(tǒng)計(jì)。

總的來(lái)說(shuō)，上述三種說(shuō)法都有道理，但又不具備十足的說(shuō)服力。有人對(duì)這三個(gè)說(shuō)法都作了反駁，認(rèn)為“會(huì)計(jì)”這個(gè)名稱(chēng)的起源是長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，不是某個(gè)時(shí)期能完成的，而且夏商周時(shí)期人們對(duì)會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)還不明確，古籍中出現(xiàn)“會(huì)計(jì)”這個(gè)詞也僅是偶然，所以他們認(rèn)為以上三種說(shuō)法都不科學(xué)。

究竟“會(huì)計(jì)”這個(gè)名稱(chēng)起源于何時(shí)何地，其實(shí)對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)人影響不是很大，作為業(yè)余興趣進(jìn)行一般了解即可。不管怎么說(shuō)，在幾千年前，人們的生活中就出現(xiàn)了會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為，雖然和現(xiàn)代會(huì)計(jì)差別非常大，但可以肯定那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)逐漸產(chǎn)生了會(huì)計(jì)及其命名的行為。