一、行卷現(xiàn)象分析

　　行卷是古代科舉習(xí)俗。唐代，科舉中的禮部試不糊名。因此，知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權(quán)參考舉子平日的作品和才譽(yù)決定去取。當(dāng)時(shí)，在政治上、文壇上有地位的人及與主試官關(guān)系特別密切者，皆可推薦人才，參與決定名單名次，謂之“通榜”。因而，應(yīng)試舉人為增加及第的可能和爭(zhēng)取名次，多將自己平日詩(shī)文加以編輯，寫(xiě)成卷軸，在考試前送呈有地位者，以求推薦，此后形成風(fēng)尚，即稱為“行卷”。 行卷的內(nèi)容并不僅僅將自己的詩(shī)文集在一起，它還包括其他內(nèi)容。行卷之風(fēng)與諸科中前途最好的進(jìn)士科緊密聯(lián)系，所重在文詞的優(yōu)劣高下。[1]我們分析行卷，首先發(fā)現(xiàn)這不是一項(xiàng)制度，只能稱之為習(xí)俗。但是這種非制度的習(xí)俗卻是統(tǒng)治者所認(rèn)可的，甚至是皇帝和公主也參加在行卷過(guò)程中對(duì)于人才的推薦。既然這一習(xí)俗得以流傳，那么就有其存在的合理性的因素，而這些因素在分析之后我們發(fā)現(xiàn)，是與唐朝的科舉制度，文化和社會(huì)思想有著密切的關(guān)系的。

　　首先是通榜制度的合法存在。通榜是指主考在考試前或閱卷前根據(jù)社會(huì)名流或相知親友的意見(jiàn)初步確定錄取人選，主考官也可接受社會(huì)賢達(dá)推薦的優(yōu)秀人才，當(dāng)時(shí)也稱之為“公薦”。通榜和公薦制度能夠參考舉子平時(shí)的水平，可以有效的避免一試定終身的弊端。它體現(xiàn)了制度創(chuàng)立者求賢避遺的初衷。通榜制度也確實(shí)選拔了許多有真才實(shí)學(xué)的人，其到了良好的作用。

　　其次是考試的不糊名，試卷不糊名是行卷能夠取得效果的原因。試卷的不糊名，使得主考官能夠根據(jù)姓名來(lái)判定試卷的成績(jī)，只有如此才能使主考官根據(jù)平時(shí)成績(jī)（行卷、通榜等）決定錄取與否?？荚嚨牟缓贫仁沟萌瞬诺倪x拔權(quán)沒(méi)有直接掌握在皇帝的手中，因而官員在人才選拔上有一定的發(fā)言權(quán)。但是到了宋代，發(fā)明了糊名制度，使得行卷成為不可能。

　　再次是當(dāng)時(shí)對(duì)詩(shī)歌的重視。因?yàn)樵?shī)歌的盛行，使人們相信詩(shī)歌能夠體現(xiàn)一個(gè)人是否有文學(xué)才華甚至成為判定一個(gè)人是否為人才的重要因素，所以舉子為了表明自己的才華，往往采用詩(shī)歌的形式把它們投給賢人和聞達(dá)之人，因?yàn)檫@一方式的行之有效，舉子們紛紛效仿，從而導(dǎo)致了行卷的盛行。

　　最后是士林其官員道德水準(zhǔn)較高?？脊俸陀凶R(shí)之士的推薦，必須是出于公心，非則就會(huì)使行卷流于賄賂和舞弊。在唐朝，人們對(duì)于科舉十分重視，將科舉看作是關(guān)系王朝命運(yùn)您的大事。在這件事上如果有點(diǎn)大意和胡來(lái)，不僅會(huì)遭到彈劾和非議，甚至?xí)z臭萬(wàn)年，此外，唐朝詩(shī)風(fēng)盛行，考官和推薦值也多是詩(shī)人，他們對(duì)自己的詩(shī)名十分重視，如果推舉的是不學(xué)五術(shù)之人就會(huì)使得自己在文壇上聲明受損。[2]行卷習(xí)俗的最大意義在于使得人才的選拔更有效率。如果僅僅憑借一張?jiān)嚲磉x拔人才，就會(huì)使得有些真正富有才華的舉子因?yàn)榘l(fā)失常而被遺漏，而行卷恰恰就客服了這一弊端。

　　但是到了后來(lái)，行卷還是被取消了，究其原因，還是因?yàn)樾芯聿皇且豁?xiàng)正規(guī)的制度，有很多的人為因素在里面。由于行卷的作用很大，所以就會(huì)出現(xiàn)不少的舉子偷竊抄襲別人的好詩(shī)文，冒充為自己的作品，甚至市面上有人將往屆舉子們的詩(shī)文匯編成行卷出售。當(dāng)時(shí)就有靠偷了別人的行卷，居然進(jìn)士及第的。

　　二、行卷對(duì)現(xiàn)代人才選拔的啟示

　　上文討論了行卷的一些內(nèi)容，行卷對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義在于為我們的人才選拔提供了經(jīng)驗(yàn)。

　　目前，在我國(guó)高校的碩士研究生和博士研究生的選拔方面就有一定的行卷色彩。如果一名學(xué)生在讀大學(xué)本科時(shí)在核心期刊上發(fā)表了文章，那么他通過(guò)將自己的文章送給自己想要入讀的高校，如果得到高校的認(rèn)同，并在導(dǎo)師同意的情況下，就會(huì)免于進(jìn)行研究生入學(xué)考試，直接進(jìn)入復(fù)試階段。但是與行卷有著同樣的問(wèn)題——抄襲。不過(guò)比之唐朝，我們還有著技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，可以同過(guò)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)檢索判定文章是不是抄來(lái)的，還可以在面試的時(shí)候進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的考察，這就比唐朝的行卷有更高的保險(xiǎn)系數(shù)。雖然這個(gè)想法是比較好的，但是目前還沒(méi)有相關(guān)的制度性規(guī)定，碩士博士研究生的選拔還是以考試和推薦免試為主。

　　當(dāng)然，行卷對(duì)于我們的啟示，還不僅僅是看被選拔的人才有沒(méi)有發(fā)表文章。行卷的最大有意義是這一習(xí)慣對(duì)于高效率和公平的追求。

　　在效率方面，前文已經(jīng)提及，行卷使得優(yōu)秀人才避免了考場(chǎng)上發(fā)揮失常的尷尬，使得科舉效率提高。在當(dāng)今的高考制度中，主要還是一次考試決定一切，就會(huì)使優(yōu)秀發(fā)但發(fā)揮失常的考生被排除在名校，選拔的有效性就會(huì)大打折扣。而行卷的顯著特點(diǎn)就是注重平時(shí)成績(jī)的考察，（因?yàn)樾芯淼奈恼驴梢哉J(rèn)為考生在平時(shí)的成績(jī)）。這在當(dāng)今是有借鑒愿意的。現(xiàn)在的高校自主招生就有行卷的類似點(diǎn)，例如，清華大學(xué)的自主招生規(guī)則這樣規(guī)定：在中學(xué)推薦的申請(qǐng)自主招生的考生中，我校將根據(jù)申請(qǐng)材料對(duì)考生的學(xué)業(yè)成績(jī)、奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽情況、公開(kāi)發(fā)表的標(biāo)志性成果、參加的社會(huì)工作等全面素質(zhì)以及近年來(lái)中學(xué)向清華大學(xué)輸送的考生的數(shù)量和質(zhì)量等因素進(jìn)行綜合考慮。對(duì)于競(jìng)賽多項(xiàng)獲獎(jiǎng)、學(xué)業(yè)成績(jī)年級(jí)名列前茅的學(xué)生，在初選時(shí)優(yōu)先考慮。 這樣看來(lái)，“考生的學(xué)業(yè)成績(jī)、奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽情況、公開(kāi)發(fā)表的標(biāo)志性成果”就等于行卷的詩(shī)文了。

　　在公平方面，科舉制度的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是籠絡(luò)各個(gè)階層的精英，為自己的統(tǒng)治服務(wù)，這是其本源的出發(fā)點(diǎn)，帶來(lái)的客觀結(jié)果是下層民眾有了進(jìn)入統(tǒng)治階層的可能性，視為改變命運(yùn)的關(guān)鍵，因此從下層人民到上層的統(tǒng)治者都十分重視科舉。而其公平與公正性也就受到極大的關(guān)注。當(dāng)行卷制度在有利于維護(hù)公平公正的前提下，會(huì)得到推崇，但是當(dāng)這一非制度的因素受到私利的左右，影響了選拔的公平公正時(shí)，就必然地退出了歷史的舞臺(tái)。由此得出，一項(xiàng)制度的產(chǎn)生與消亡，都要符合公平的要求。科舉是這樣，人才的選拔是這樣。為符合這個(gè)追求，就要進(jìn)行良好的制度設(shè)計(jì)。

　　以我國(guó)現(xiàn)行的公務(wù)員考試制度為例，就有制度化和公平性的趨勢(shì)。《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》和《國(guó)家公務(wù)員錄用暫行規(guī)定》就進(jìn)行了一系列的努力。在公務(wù)員考試方面，筆試幾乎和高考一樣，能夠在最大程度上保障考察的公平。而在面試方式上，也進(jìn)行了縝密的設(shè)計(jì)。面試的考官是從其他地方調(diào)來(lái)的與本地人員利益無(wú)關(guān)者，在考試前，考官自己先抽簽，被分配在不同的考場(chǎng)，每個(gè)考場(chǎng)有一定數(shù)目的考官，而且?guī)缀醪徽J(rèn)識(shí)彼此，他們對(duì)考生打分，取均值。而在考生方面，應(yīng)試者也要抽簽，確定自己在那個(gè)考場(chǎng)。這樣就會(huì)保證面試的客觀性與真實(shí)性。由于每次考試的考官數(shù)量大，來(lái)源廣，這樣就使賄賂考官的成本加大，甚至使賄賂不會(huì)發(fā)生。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　唐代科舉制度中的行卷習(xí)慣，是特定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，其產(chǎn)生與消亡都與科舉的選拔人才的初衷和公平的價(jià)值追求有關(guān)。行卷對(duì)于當(dāng)代人才選拔的啟發(fā)在于，基于公平的制度設(shè)計(jì)是選拔人才的重中之重，要通過(guò)合理的遴選方式考察人才在平時(shí)的并且是綜合的表現(xiàn)，這是古代科舉公平與公正的價(jià)值追求的體現(xiàn)，也是科舉對(duì)于現(xiàn)代人的啟迪。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]程千帆。唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)[M].上海古籍出版社。

　　[2]張鳴。中國(guó)政治制度史[M].人民大學(xué)出版社。