【摘要】人文素養(yǎng)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中起著非常重要的作用。但我國(guó)理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)不容樂(lè)觀。通過(guò)調(diào)研,筆者認(rèn)為理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的欠缺主要表現(xiàn)在:人文科學(xué)知識(shí)匱乏;人文精神及人格偏頗;創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力比較弱。通過(guò)分析原因,認(rèn)為加強(qiáng)人文教育的課堂主渠道,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),挖掘校園文化的育人功能,注重校園環(huán)境建設(shè),營(yíng)造濃郁的校園人文文化氛圍對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的方法和途徑。

　　【關(guān)鍵詞】理工科大學(xué)生 人文素養(yǎng) 人文教育 校園文化建設(shè)

　　1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義

　　1.1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

　　人文素養(yǎng)是建立在對(duì)一定人文知識(shí)擁有和內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成一定的學(xué)識(shí)和修養(yǎng),反映一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)。它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為三個(gè)個(gè)方面。其內(nèi)容包括哲學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等方面。

　　1.2 人文素養(yǎng)的提高利于大學(xué)生成人

　　人文素養(yǎng)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中起著非常重要的作用。能夠啟迪人的智慧、開(kāi)發(fā)人的潛能、調(diào)動(dòng)人的精神、激揚(yáng)人的意志、規(guī)范人的行為,以及維護(hù)人的健康、控制社會(huì)穩(wěn)定,協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。首先,人文知識(shí)的傳授利于大學(xué)生成人。人文知識(shí)教育是一個(gè)民族弘揚(yáng)精神文化傳統(tǒng)、鑄造人文精神的基本途徑。所謂人文知識(shí)教育,就是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)、倫理學(xué)等知識(shí)的教育,它能夠引導(dǎo)和幫助人們懂得什么是人,懂得要成為什么樣的人。其次,人生哲學(xué)的教育利于大學(xué)生成人。現(xiàn)代中國(guó)人生哲學(xué)要將國(guó)家、集體、個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行恰當(dāng)定位,喚醒每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的權(quán)利與義務(wù)的意識(shí),履行義務(wù),享受權(quán)利,最終實(shí)現(xiàn)人生幸福。再次,榮辱情操的提高利于大學(xué)生成人。社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱,是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。能夠幫助我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明是非、辨善惡、分美丑,利于大學(xué)生順利成人。

　　2 理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況的調(diào)研分析

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨以及經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的發(fā)展格局,對(duì)當(dāng)代教育提出了更高的要求。新世紀(jì)的人才,是同時(shí)具有較高科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的創(chuàng)新型、復(fù)合型、國(guó)際型的人才。應(yīng)該說(shuō),我國(guó)理工科大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)是很強(qiáng)的,無(wú)論在專業(yè)知識(shí)的深度上還是廣度上,都是值得肯定的,但就其人文素質(zhì)而言則不容樂(lè)觀,存在著諸多問(wèn)題。對(duì)此,筆者在2009年對(duì)魯東大學(xué)、煙臺(tái)大學(xué)、山東工商學(xué)院、山東理工大學(xué)的1200名工科專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了人文素質(zhì)狀況調(diào)研,結(jié)合國(guó)內(nèi)的其它調(diào)查資料,認(rèn)為理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的欠缺主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

　　2.1 人文科學(xué)知識(shí)匱乏

　　由于過(guò)重的強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)的實(shí)用性和功利性,部分理工大學(xué)生忽視人文課程的學(xué)習(xí),導(dǎo)致人文科學(xué)知識(shí)的匱乏。許多學(xué)生對(duì)文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少,表達(dá)能力較差,藝術(shù)品位較低,尤其是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之不多。

　　1996年12月,華中理工大學(xué)受?chē)?guó)家教委的委托,對(duì)全國(guó)部分理工科大學(xué)生人文素質(zhì)狀況進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示:我國(guó)理工科大學(xué)生不只是文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)欠缺,對(duì)中國(guó)及世界歷史和文化遺產(chǎn)也知之甚少:能全部寫(xiě)出《家》、《神曲》、《復(fù)活》等文學(xué)名著作者的大學(xué)生不足一半。

　　1998年,北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室對(duì)清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)等北京地區(qū)50所理、農(nóng)、醫(yī)院校進(jìn)行了專題調(diào)查,被調(diào)查的600名大學(xué)生對(duì)文科課程不感興趣的占36%,感興趣但不愿意投入精力的占24%,感興趣又愿意投入精力的僅占8%。

　　2001年,國(guó)家教育部高教司在一份《關(guān)于理工科人才問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告》中指出:在崗畢業(yè)生文字表達(dá)能力較差,相當(dāng)一部分工科大學(xué)生對(duì)人文社會(huì)知識(shí)孤陋寡聞,對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等人類共同的精神財(cái)富表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦涞蜏\薄。調(diào)查結(jié)果還顯示:有60%的學(xué)生沒(méi)完整地看過(guò)四大古典文學(xué)名著,能完整說(shuō)出孔子、孟子、老子等文化名人的思想和主張者不足20%,知道四書(shū)五經(jīng)和十三經(jīng)的不足5%。

　　2005年6月,復(fù)旦大學(xué)舉行漢語(yǔ)言文字大賽,其結(jié)果是外國(guó)留學(xué)生隊(duì)躍居前幾名。筆者調(diào)研結(jié)果顯示:有93.2%的大學(xué)生未看過(guò)《說(shuō)文解字》,77.2%的大學(xué)生未看過(guò)《孫子兵法》,未讀過(guò)老子《道德經(jīng)》的達(dá)76.8%,未讀過(guò)《資治通鑒》的占72.4%,未讀過(guò)《史記》的占58.9%,只有45.5%的大學(xué)生讀過(guò)或?yàn)g覽過(guò)《論語(yǔ)》。多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)曲目或古典曲目不熟悉,能夠?qū)懗觥陡]娥冤》、《高山流水》、《牡丹亭》的分別僅占34.1%、31%、23%。有21.8%的學(xué)生不了解中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展和演變,有25%的學(xué)生未讀過(guò)漢賦、唐傳奇、元曲等古典文學(xué)作品,未讀過(guò)自然辯證法、民俗學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相關(guān)知識(shí)的占17.2%,有35%的學(xué)生不知道科技論文、調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作方法和格式要求,甚至有近11%的學(xué)生在“感到困難的寫(xiě)作文體”欄中,填寫(xiě)了思想?yún)R報(bào)、計(jì)劃總結(jié)、讀后感、演講稿、求職信等實(shí)用寫(xiě)作文體。

　　大學(xué)生的文學(xué)、文字功底之淺由此可見(jiàn)一斑,著名數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō):“博士生的論文,我改的錯(cuò)字、錯(cuò)句,要比看整篇論文的時(shí)間還要多”。理工科學(xué)生這種人文科學(xué)知識(shí)相對(duì)不足的狀況嚴(yán)重影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

　　2.2 人文精神及人格偏頗

　　人文精神作為道德觀念、價(jià)值取向的潛動(dòng)力,對(duì)大學(xué)生的發(fā)展和成才具有導(dǎo)向和促進(jìn)作用。當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的整體精神狀態(tài)是積極向上的:注重自我價(jià)值發(fā)展,思想開(kāi)放,勇于開(kāi)拓,勇于竟?fàn)?能夠自覺(jué)的培養(yǎng)和發(fā)展健康的人格。但部分大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息全球化浪潮所帶來(lái)的負(fù)面影響下,面對(duì)多元化的世界缺乏價(jià)值判斷和選擇能力,表現(xiàn)出人文精神及人格的偏頗。

　　1999年,四川省高校德育研究會(huì)委托成都?xì)庀髮W(xué)院對(duì)四川省屬部分理工院校學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示:在“您的人生目標(biāo)”項(xiàng)中,選擇“明確”的占69%,選擇“無(wú)法確定”的占22%,有9%的學(xué)生選擇“未考慮’,在“您的人生支柱”項(xiàng)中,有59%的人選擇了“知識(shí)”,12%的人選擇了“奉獻(xiàn)”,9%的人選擇了“金錢(qián)”,3%的人選擇了“愛(ài)情”,2%的人選擇了“權(quán)力’',25%的人選擇了“其它方面”。在“人品、權(quán)利、金錢(qián)”的比較中,首選“人品”的占71%,首選“權(quán)利”的占17%,首選“金錢(qián)”的占12%。這表明學(xué)生主體的價(jià)值取向是積極、健康的,體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)人生的進(jìn)取態(tài)度、對(duì)求知和人格的重視。但人生目標(biāo)迷茫、人生支柱偏頗、輕人品重權(quán)利的學(xué)生仍占有不可忽視的比例。

　　筆者調(diào)研結(jié)果顯示:關(guān)于信仰,絕大多數(shù)選擇了“共產(chǎn)主義”,但有31%的學(xué)生選擇了“實(shí)用主義、個(gè)人主義、宗教、其它&rdquo1473關(guān)于入黨,有入黨愿望的占71%,其中已遞交入黨申請(qǐng)書(shū)的占26%,選擇“暫未考慮”的占11%,有18%的學(xué)生選擇“不感興趣&rdquo1473關(guān)于信任,有42%的學(xué)生同時(shí)選擇了“他人”和“社會(huì)”,有45%的學(xué)生只選擇了“自己”和“親人”兩項(xiàng);關(guān)于考試作弊,多數(shù)認(rèn)為“可恥”,但有15%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”。

　　從上面的調(diào)杳結(jié)果來(lái)分析,大學(xué)生的精神和思想現(xiàn)狀的主流是健康向上的,能夠適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才思想素質(zhì)的要求,絕大多數(shù)學(xué)生信仰明確、人生態(tài)度端正,但部分學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)缺乏應(yīng)有的信任,對(duì)個(gè)人的誠(chéng)實(shí)缺乏應(yīng)有的信守,出現(xiàn)了道德的滑坡和信仰的迷茫。2005年暑期,胡迎慶應(yīng)神延鐵路總指揮部邀請(qǐng),率首都12所高校大學(xué)生組成的記者團(tuán)采訪鐵路建設(shè)者后,在中國(guó)教育報(bào)撰文說(shuō):“我們尚未脫離象牙塔的大學(xué)生即使在大山深處采訪同齡人奮斗成才的壯舉時(shí),感興趣的依然是出國(guó)、網(wǎng)上聊天,問(wèn)起對(duì)開(kāi)發(fā)大西北的態(tài)度,大學(xué)生一方面認(rèn)為西部太落后了,應(yīng)該開(kāi)發(fā),另一方面則坦率直言:這樣的鬼地方,不要說(shuō)工作一年二年,就是一天也呆不下去。12名大學(xué)生記者中,敢于承諾:如果需要,我畢業(yè)后可以在西北工作5年的,只有中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的一位同學(xué)。這種現(xiàn)象也說(shuō)明了部分大學(xué)生還缺少一種艱苦奮斗的精神和關(guān)心民間疾苦的憂患意識(shí)。

　　2.3 創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力比較弱

　　調(diào)查結(jié)果顯示:學(xué)生對(duì)參加認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)的愿望表示“一般”或“無(wú)所謂&rdquo1473甚至有的學(xué)生不喜歡上實(shí)驗(yàn)課,參加過(guò)科技實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不足38%,有意識(shí)地將所學(xué)專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于過(guò)科技實(shí)踐的不足27%。2001年,關(guān)于西北高校大學(xué)生科技實(shí)踐活動(dòng)情況調(diào)查結(jié)果顯示:理工、農(nóng)林大學(xué)生在校參加科技實(shí)踐活動(dòng)的不足10%,參加社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)共建活動(dòng)的不足20%,有科技成果的(包括科技論文、發(fā)明、參加科研課題、各類科技競(jìng)賽獲獎(jiǎng)等)不足5%,有75%的學(xué)生缺乏主動(dòng)參與意識(shí),有6%左右的大學(xué)生表示“沒(méi)想過(guò)”或“不感興趣”。

　　究其原因,部分大學(xué)生在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,思想和創(chuàng)造意識(shí)受到禁錮和閉鎖,只是滿足于書(shū)本的知識(shí),局限于象牙塔之內(nèi),缺少創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,參有的大學(xué)生己習(xí)慣于有例可尋,不善于獨(dú)立思考,缺與社會(huì)實(shí)踐的民主精神淡薄。少標(biāo)新立異的思想,不愿接受多元共存,敢于質(zhì)疑和批判的思考精神越來(lái)越淡漠。

　　3 對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的方法和途徑

　　3.1 加強(qiáng)人文教育的課堂主渠道

　　理工科大學(xué)生要成為一名合格的科技人才,除了專業(yè)知識(shí)外,人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)也必不可少。除了繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義理論教育和道德教育之外,以下幾個(gè)方面的教育也亟需加強(qiáng)。

　　(1)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這是我們進(jìn)行人文教育的寶貴資源和最大的優(yōu)勢(shì),必須充分加以開(kāi)掘和借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育要著重進(jìn)行以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為主要目的歷史文化教育,以集體主義為核心的價(jià)值觀念、道德觀念及奉獻(xiàn)精神的教育,陶冶高尚情操及奉獻(xiàn)精神的教育等。

　　(2)重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文素養(yǎng)教育。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,理工科大學(xué)生要具備扎實(shí)過(guò)硬的專業(yè)知識(shí),還要具備人文社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)、能力和素質(zhì)。特別是競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,諸如勇于開(kāi)拓、敢于創(chuàng)新的精神以及承受挫折適應(yīng)環(huán)境的能力都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的人文素質(zhì)。

　　(3)注重提高學(xué)生表達(dá)能力的基本人文技能的訓(xùn)練和培訓(xùn)。

　　(4)理工科高校還應(yīng)注重在專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的目標(biāo),重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高。

　　3.2 開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

　　通過(guò)課堂教學(xué)并不意味著理工科大學(xué)生人文教育取得了成功,更深層次的目標(biāo)是要使他們對(duì)真理的追求和價(jià)值的追求趨于統(tǒng)一,使理工科高校培養(yǎng)的科技人才能夠在進(jìn)行科技實(shí)踐的同時(shí)將科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與人文的關(guān)懷切實(shí)聯(lián)系起來(lái),造福人類。

　　3.3 挖掘校園文化的育人功能,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育

　　校園文化是指一種學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程和教育活動(dòng)中逐步形成的,并以學(xué)校全體成員所認(rèn)同的價(jià)值觀念為核心的群體意識(shí)和行為方式等因素的總和,它是一種獨(dú)特的亞文化,是校園精神及其在物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)上的具體化。校園文化包括物質(zhì)文化;校園環(huán)境、校園建筑等制度文化;校內(nèi)各種規(guī)章制度等;觀念文化:師生的價(jià)值觀、信仰道德情操等;行為文化:各類社團(tuán)、組織等舉辦的各種活動(dòng)。在理工科大學(xué)進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí),要充分考慮人文教育的需要,真正體現(xiàn)以人為本的理念;要統(tǒng)一規(guī)劃、突出重點(diǎn)、把握校園文化主流,并不斷提高校園文化的品位和檔次,努力建設(shè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園文化。尤其要注重開(kāi)展深受到廣大學(xué)生喜愛(ài)的校園文化活動(dòng),并不斷挖掘其強(qiáng)大的育人功能。

　　3.4 注重校園環(huán)境建設(shè),營(yíng)造濃郁的校園人文文化氛圍

　　學(xué)生的人文素養(yǎng),在很大程度上要靠養(yǎng)成。實(shí)踐證明,承載大學(xué)人文精神的不只是大學(xué)中分門(mén)別類的專業(yè)教學(xué),在辦學(xué)中形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景,對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的作用。要注重校園環(huán)境、制度文化的建設(shè),通過(guò)具體形式作為載體來(lái)突出人文教育功能,這包括對(duì)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)思想、校風(fēng)校紀(jì)、人文景觀建設(shè)、模范人物、校園文娛、體育和典型的社會(huì)生活事例的宣傳和建設(shè)等。我國(guó)一些著名大學(xué)都形成了自己獨(dú)特的校園文化,并營(yíng)造了濃郁的人文氛圍,被廣大師生共同接受,成為他們探求理想、規(guī)范行為的無(wú)形力量。比如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”、北京大學(xué)的“學(xué)術(shù)自由,兼容并包”、浙江大學(xué)的“求是育英”等。此外,人文氛圍的營(yíng)造還應(yīng)該以校園為起點(diǎn),充分挖掘利用社會(huì)所提供的進(jìn)行人文教育的載體,如博物館、紀(jì)念館等人文景觀,塑造大學(xué)生人格,提高大學(xué)生人文素質(zhì)。比如:要繼續(xù)經(jīng)常舉辦各種形式的人文專題講座、沙龍、文化藝術(shù)節(jié)(音樂(lè)會(huì)、晚會(huì)、演唱會(huì)等)、辯論賽等。以啟迪學(xué)生思維、加強(qiáng)修養(yǎng)、開(kāi)闊視野,提高文化品位;還要大力提倡科技創(chuàng)新活動(dòng)等名牌項(xiàng)目,通過(guò)教師和學(xué)生的共同參與,培養(yǎng)理工科大學(xué)生求真的科學(xué)主體精神和以個(gè)體完善與發(fā)展為主的創(chuàng)新主體精神。

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