消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)循環(huán)與社會和諧的起點(diǎn)與歸宿，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)與和諧社會的基礎(chǔ)。消費(fèi)力與生產(chǎn)力同等重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)視域需要從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)，因?yàn)橄M(fèi)是經(jīng)濟(jì)的原動力，消費(fèi)者是真正的投資者，應(yīng)該與生產(chǎn)者共享利潤，參與利潤分配
馬克思認(rèn)為：“生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造作為外在對象的材料；而消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造作為內(nèi)在對象、作為目的的需要”、“沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)”。生產(chǎn)只是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目的的手段，離開了生產(chǎn)目的的生產(chǎn)，是盲目的生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)回到需求本身進(jìn)行研究，也就不再只是需求經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)，而是整個經(jīng)濟(jì)學(xué)本身現(xiàn)代化的要求，是人的復(fù)歸的要求。
消費(fèi)也是投資
消費(fèi)資本化的根據(jù)是消費(fèi)者與生產(chǎn)者一樣，擁有對擴(kuò)大的再生產(chǎn)和再消費(fèi)的剩余的索取權(quán)；只有消費(fèi)者與生產(chǎn)者在資本層面取得平等地位，才能在生產(chǎn)目的上保持穩(wěn)定均衡，從而進(jìn)入和諧產(chǎn)銷；消費(fèi)也是一種投資，消費(fèi)的倍增，可以對生產(chǎn)的倍增，起到價值實(shí)現(xiàn)意義上的平衡作用，從而使生產(chǎn)價值的增值，得到更充分的實(shí)現(xiàn)。
我們不能單純地指望貨幣和金融系統(tǒng)解決有效需求不足的問題，還應(yīng)允許或鼓勵其他信用方式的中介，介入消費(fèi)價值的表現(xiàn)。消費(fèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件，是消費(fèi)資本化。即把消費(fèi)作為投資，獲得消費(fèi)資本剩余價值回報，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)增值。而消費(fèi)增值的價值所在，是對社會生產(chǎn)目的的社會化實(shí)現(xiàn)。
修正西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有將消費(fèi)與生產(chǎn)作為平等的概念來研究，集中表現(xiàn)在兩個方面，在交換領(lǐng)域，提出了生產(chǎn)的抽象交換價值，但沒有提出消費(fèi)的抽象交換價值，使得消費(fèi)不可進(jìn)行社會交換；在資本領(lǐng)域，研究了擴(kuò)大再生產(chǎn)的微觀基礎(chǔ)，而沒有研究消費(fèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)的微觀基礎(chǔ)。凱恩斯主義對于需求擴(kuò)張理論缺乏微觀基礎(chǔ)。
在以生產(chǎn)為中心話語的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)概念從根本上來說，是依附性的，從來沒有取得與生產(chǎn)概念平等的獨(dú)立地位。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系本身，在消費(fèi)話語上存在某種與信息經(jīng)濟(jì)大的前提假設(shè)不相符合的重大缺陷。具體表現(xiàn)為：生產(chǎn)價值論中缺乏抽象消費(fèi)概念，生產(chǎn)資本論中缺乏消費(fèi)增值概念，生產(chǎn)目的論中缺乏自主消費(fèi)概念。以至在整個工業(yè)化過程中，不斷表現(xiàn)出“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的“生產(chǎn)中心”傾向，造成一次又一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
讓消費(fèi)意義浮現(xiàn)
以消費(fèi)為本的消費(fèi)資本論，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展從生產(chǎn)向消費(fèi)的復(fù)歸；恢復(fù)消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中與生產(chǎn)的平等地位；并以“回到消費(fèi)本身”的方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。在此背景下，研究獨(dú)立的消費(fèi)理論，具有重大理論意義和實(shí)踐意義。
消費(fèi)是指消費(fèi)者通過獲得產(chǎn)品、服務(wù)和體驗(yàn)而得到不斷增長的物質(zhì)和文化需求的滿足的過程。消費(fèi)價值是指消費(fèi)本身創(chuàng)造的價值，包括直接動機(jī)滿足的價值、消費(fèi)者的社會必要消費(fèi)時間消耗，以及消費(fèi)對于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目的的貢獻(xiàn)。一種商品是否具有消費(fèi)價值，取決于這種商品是否具有效用，是否具有滿足消費(fèi)者欲望也就是直接動機(jī)的能力。
抽象消費(fèi)價值，就是消費(fèi)的交換價值。這個概念的提出，使具體消費(fèi)的社會意義得以浮現(xiàn)；并且使消費(fèi)與消費(fèi)之間，可以產(chǎn)生交換關(guān)系，從而為消費(fèi)增值提供社會化的價值基礎(chǔ)。抽象消費(fèi)概念的提出，具有重大的實(shí)踐意義。
消費(fèi)資本化設(shè)計(jì)
消費(fèi)資本市場，是由實(shí)體消費(fèi)資本市場與貨幣消費(fèi)資本市場構(gòu)成的。它們與實(shí)體消費(fèi)商品市場與貨幣消費(fèi)通貨市場 的主要區(qū)別，在于它們在擴(kuò)大再生產(chǎn)中獲得利潤和利息的特性。
消費(fèi)資本化，首先是在信用形式之外的實(shí)體資本市場上實(shí)現(xiàn)的。也就是說，消費(fèi)者從消費(fèi)的資本化中獲得的剩余價值，首先來自實(shí)現(xiàn)個體消費(fèi)，然后才有來自消費(fèi)資本化系統(tǒng)本身的。消費(fèi)作為投資而不僅僅是作為交換，可以從消費(fèi)投資中獲得利潤。
在具體實(shí)踐中，消費(fèi)利潤實(shí)際來自廠商的剩余價值，消費(fèi)資本化的利潤來源，是消費(fèi)者與生產(chǎn)者協(xié)調(diào)利益關(guān)系的結(jié)果。消費(fèi)資本化就是在消費(fèi)貨幣化基礎(chǔ)上，進(jìn)而進(jìn)行了消費(fèi)資本化的制度設(shè)計(jì)，它是一種具有總供求內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制的制度設(shè)計(jì)。
解決現(xiàn)實(shí)問題
我國的工業(yè)化建設(shè)，一直是以生產(chǎn)為中心，要加快我國經(jīng)濟(jì)從單一的生產(chǎn)中心向消費(fèi)轉(zhuǎn)移，必須促進(jìn)消費(fèi)市場的啟動，重新審視并平衡生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，及時制定政策，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)。消費(fèi)資本論的基本意義就是把消費(fèi)與生產(chǎn)一樣，作為一種具有資本增值的特性重要的經(jīng)濟(jì)增長力量，這種理論和基于這種理論下的商業(yè)模式，對我國經(jīng)濟(jì)增長具有重要的意義。
在宏觀層面上，這種商務(wù)模式有助于促進(jìn)消費(fèi)，拉動需求，穩(wěn)定客源，增加收入，提升經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效率，促進(jìn)社會信用機(jī)制的發(fā)育，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的完善，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從根本上改變現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式中的不對稱的信息傳統(tǒng)方式和不公平的利益分配制度�？梢越鉀Q現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論下根本不可能解決的實(shí)際問題，諸如：水資源、能源、三農(nóng)、環(huán)保等問題。
在微觀層面上，這種商務(wù)模式有助于解決當(dāng)今商業(yè)流通領(lǐng)域中突出問題，如誠信危機(jī)、消費(fèi)信心不足、交易成本過高等。同時，可以起到保護(hù)消費(fèi)權(quán)益，激活消費(fèi)市場，加速商品流通，提高產(chǎn)銷過程中各環(huán)節(jié)的資源配置效率，促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)商家信息化建設(shè)的作用，給消費(fèi)者和商家?guī)韺?shí)實(shí)在在的利益。
