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《孫子兵法》認(rèn)為,善于帶兵出師的將領(lǐng)是十分重要的,軍隊作戰(zhàn)勝敗和國家的安危,其責(zé)任都落在他的身上?!秾O子兵法。謀攻》篇說:「將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱?!惯@段話闡明了將帥的職責(zé)在于輔助國君,但是,君臣將帥的權(quán)限職責(zé)不容顛倒混淆。孫子說:「欲付之重寄,須明察其人其才可用與否」,「兵無選鋒,曰北」,「將之至任,不可不察也?!梗ā兜匦巍菲┰趹?zhàn)場上兩軍對壘,主將不能正確判斷敵情,以少擊眾,以弱擊強,沒有精銳部隊為骨干,是必然失敗的。
我們把《孫子兵法》這種理論應(yīng)用到營商管理中去,恰如企業(yè)管理人員,須有統(tǒng)御各級主管的能力,各級主管又須有統(tǒng)御員工的能力,否則威權(quán)不立,號令不行,有如人體血液之凝滯,令企業(yè)的運作困難,一事無成,因此,「將之至任,不可不察也」。
「用人不疑,疑人不用」,似乎是千百年來不易的至理名言,但是,由于人性物性之不同,人的品格善惡與智慧高低不同的區(qū)別,所以人的道德水準(zhǔn)良莠不齊,如果把這句「名言」作為用人的最高境界,是一種誤導(dǎo)。
用人不疑之說,本身就值得懷疑。在「用人」方面,用者與被用者是不同類型的主體,上下有別,怎能保證其互不設(shè)防?「用」與「被用」是一種利益關(guān)系,有利則合,無利則分,在許多情況下,不疑是暫時的,有時是一種假象;「疑」則是一種客觀的存在。在各種利益沖突中,「疑」是正常的,不疑才是違反常理的。
在經(jīng)營管理中,體制與制度的制約作用顯得十分重要。只有進一步加大對權(quán)力的制約,用體制和制度管好人、用好人,在對人的信任上永遠(yuǎn)保留一條底線,這對用人者和被用者是公平的,因此,用人與疑人應(yīng)做到管理科學(xué)化,兩者皆有規(guī)矩,相互依存,相互促進。由此可知,「將在外君命有所不受」這句「名言」已經(jīng)不合時宜了,這種理論更不可以無原則發(fā)揮,也是我們活學(xué)活用《孫子兵法》時要留意的。
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