摘　要：針對會計專業(yè)大學生的思想實際，文章對他們的人格塑造與道德修養(yǎng)進行探討。要塑造健康人格應從三方面入手：一是維護個人尊嚴，培養(yǎng)與發(fā)展正確的自我意識；二是樹立正確人生價值觀，努力實現自我；三是加強道德修養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。

　　關鍵詞：人格　尊嚴　價值觀　道德修養(yǎng)　人的全面發(fā)展

　　隨著我國改革開放的繼續(xù)深化和市場經濟體制的確立，會計職業(yè)已深入到國民經濟的各個部門，會計信息的披露與使用甚至影響到市場經濟社會的每一分子。作為21世紀的大學生，尤其是會計學專業(yè)大學生必須擔負起為將來社會提供真實會計信息的重任。為此，他們必須在科技知識的學習與掌握、能力的培養(yǎng)、身心的鍛煉等方面做好充分的準備，而且塑造一個健康的人格，加強自己的道德修養(yǎng)也是十分重要的。那么，當代青年如何塑造健康人格，加強道德修養(yǎng)呢？筆者認為先要弄清楚什么是健康人格？人格———“個人的尊嚴、價值和道德品質的總和。是人在一定的社會中的地位和作用的統一。在社會主義社會，每個公民的人格平等，公民的人格尊嚴受到法律保護；從個人來說，以主人翁的態(tài)度從事生產勞動，在社會生活中發(fā)揮積極作用，自尊自愛，提高道德水平，才能養(yǎng)成高尚的人格�！睆娜烁襁@個涵義來看，所謂塑造健康人格實質上包含三個方面的內容：一是個人尊嚴的維護與正確的自我意識的培養(yǎng)和發(fā)展；二是科學的世界觀、人生觀與價值觀的形成；三是思想道德品質的修養(yǎng)與人的全面發(fā)展。下面就這三個問題進行闡述。

　　一、堅決維護個人的尊嚴，培養(yǎng)與發(fā)展正確的自我意識

　　從尊嚴的概念來看，尊嚴主要包括兩個內容：一是個人形成穩(wěn)定的道德價值觀念，并使之成為自己的堅強信念，用于指導自己的道德行為；二是使自己的自我意識形成獨立的、積極的自我評價體系，能悅納、接受并尊重自己，對自己持肯定態(tài)度。自我肯定其實也就是獲得自尊、自愛、自信，以及發(fā)自內心的自豪感與成就感。可見，尊嚴對于一個人，尤其是會計學專業(yè)學生來說是極其重要的。一個人如果缺乏自信，陷入自卑的泥潭，那他就會迷失前進的方向；而喪失了內心的自豪感與成就感，很難想象他會熱愛自己未來的會計職業(yè)，并為之努力奮斗；而一旦失去了自尊、自愛這一做人的底線，縱使他有扎實的技能，最終也會為蠅頭小利而不惜出賣自己的良知，從而不能擔負起為社會提供真實會計信息的光榮使命。因此，作為大學生，必須堅持維護自己的尊嚴，培養(yǎng)和發(fā)展正確的自我意識。需要補充的是，維護自己的尊嚴不能成為拒絕別人批評的借口，現在有個別大學生，因為比較敏感而把一些瑣事與維護自尊聯系起來，把別人的善意批評或者玩笑話當作對自己的人身攻擊，于是產生惱怒，引發(fā)激情。因此，對于大學生健康人格的塑造必須引起我們更多地深思。

　　怎樣判斷一個人是否形成了科學的自我評價體系，正確的自我意識？筆者認為面對失敗與成功是判斷形成正確的自我意識與否的試金石。一個人倘若面對失敗與挫折，能理性地分析失敗的主客觀因素，堅定自己的必勝信念，用合情、合理、合法的手段去贏得成功。而成功之后，卻能冷靜思考，謙虛謹慎，去為下一個成功而努力。那么這個人就是形成了正確的自我意識的人。當代大學生要使自我意識具有全面性、正確性，就要借助各種正確的參照系。只有打破自我封閉的怪圈，拓寬生活范圍，增加人生閱歷，拓展交往空間，積極參加社會實踐活動，通過對他人的認識、分析他人對自己的評價、與他人的比較、自己與自己的比較，以及自我反省與剖析自我等途徑，才能多方面、多角度地認識自我，培養(yǎng)與發(fā)展正確的自我意識。

　　二、樹立正確人生價值觀，努力實現自我

　　人生價值觀是人們對人生價值的總的看法。而人生價值又指人在一生中對人類社會所作出的貢獻與所起的作用，是人作為客體對社會及自己需要的滿足。它實質上回答的是人為什么活著，人活著對社會乃至于對自己有什么意義的問題。這是一個古老而永恒的哲學命題。人生價值觀是人類精神家園的大門，一個人沒有了人生價值觀，就會失去前進的動力，最終在茫茫人海中失去自我。

　　盡管對人生價值觀仁者見仁，智者見智，但總的來說，人生價值實質上是人的社會價值與自我價值的辨證統一體。人的社會價值應是個人對社會的價值與社會對個人的價值的結合體，包括社會對個人的尊重與滿足以及個人對于社會的貢獻與責任。談到人的社會價值，有些人只承認個人對社會的責任與貢獻是人的社會價值，而否認社會對個人的尊重與滿足也是人的社會價值。持有這種觀點，就極易使人忽視社會應給予價值的創(chuàng)造者以適當的尊重與滿足，這種輿論一旦在社會形成，一些人便利用先進分子的先進，不顧廉恥地侵吞別人創(chuàng)造的價值，而真正的價值創(chuàng)造者礙于先進的稱號，不好意思去爭取價值的主體地位，從社會上爭取本該屬于他們自己應享的價值。于是逆來順受成為他們的家常便飯，對自己的權益抱著無所謂的態(tài)度這種自我克制的心態(tài)只能使自己讓別人占便宜的容忍度增加，對別人利用、擺布與控制的敏感度降低。如果全社會任憑這種不正常的價值理論發(fā)展下去，先進模范總是吃虧，那么先進模范必然減少，這將不利于公民形成以自我為主體的獨立人格的形成，不利于在全社會提倡公共精神。現在國家對作出重大貢獻的團體和個人給予重獎，就是為了在社會上形成尊重勞動，尊重價值創(chuàng)造者創(chuàng)造的價值的濃厚氛圍，促進人們形成正確的社會價值觀。

　　當然，在人的社會價值當中，個人對社會的責任與貢獻和社會給予個人的尊重與滿足兩者不能等量齊觀，責任與貢獻始終是第一位的，尊重與滿足應放在次要位置。理由很簡單，如果社會中的每位成員都希望獲得更多的尊重與滿足，卻不去盡力為社會作出貢獻，那么消耗將大于積累，社會的發(fā)展必然停滯，最終導致社會的滅亡。有鑒于此，大學生在形成社會價值觀時，應牢固樹立多為社會貢獻，少向社會索取的理念，否則一味向社會伸手，那將會陷入自我的封閉圈，變成貪婪的索取者，這樣是形不成正確的社會價值觀的。

　　樹立為人民服務的人生價值觀是可以分步驟、分層次的。按照現階段我國的經濟基礎、發(fā)展水平和會計專業(yè)學生的思想道德的實際狀況。可分為如下層次：第一，只講奉獻，不談索取，大公無私，甘愿為祖國和人民犧牲一切，全心全意為人民服務。這是最高層次。任何一個先進分子、共產黨員、共青團員都要努力實踐，力求達到。第二，先公后私，先人后己，吃苦犧牲在前，享受索取在后，盡量奉獻多些，寧可索取少些。這是較高層次，一切立志于報效祖國的青年及積極分子應努力實踐，爭取做到。第三，遵紀守法、愛崗敬業(yè)、誠實守信、艱苦奮斗，這是最基本的層次。由于會計專業(yè)大學生未來擔負著為社會提供真實的財務信息的崇高職責，因此務必要樹立遵紀守法、誠實守信、不做假賬、敢于堅持真理的人生價值觀。至于人不為己、天誅地滅，損人利己、損公肥私，人活著就是為了使自己過得舒坦等扭曲的人生觀，必須徹底摒棄，它與為人民服務格格不入，會計學專業(yè)大學生應該爭取從低層次向高層次實踐，從而找到正確的人生方向。

　　三、不斷加強道德修養(yǎng)，促進自身全面發(fā)展

　　一個人的道德修養(yǎng)是其人格的核心部分，它制約著人格的其他方面。自古以來，人們把修身立業(yè)看成衡量一個人成功與否的標志�！洞髮W》里有這樣一段話“物格而后知至， 知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身為本�！边@段話充分體現了古代先賢極端重視人的修養(yǎng)身心，培養(yǎng)意志，并把修身養(yǎng)性視為人生幾件大事中最為根本的事情。上至天子，下至百姓概莫能外。對于處于人格形成關鍵時期的大學生而言，磨煉自己的意志，提高自己的道德修養(yǎng)，就有著特殊的意義。因此，大學生即使從完善自己的人格出發(fā)，姑且不論黨和人民的殷切期望，也應該不斷地提高自己的道德水平，使自己成為一個脫離了低級趣味、受人歡迎的人。

　　圍繞人的道德品質形成過程和會計學專業(yè)的大學生的思想實際，筆者對如何加強道德修養(yǎng)提出一些自己的看法。

　　1.要不斷提高自己的道德認識水平，并根據日益變化的實際情況，作出適當的判斷。隨著全球化的逐步加深，中國必然要融入到整個世界的潮流中去。因此，增強自身鑒別力，提高自己的道德修養(yǎng)是十分迫切的。是非美丑，看似簡單，卻時常困擾著人們。在市場經濟條件下，確實引出了多元的價值取向的問題，這使得涉世未深的大學生更加無所適從。會計是經濟生活當中極其重要的職業(yè)，也是離錢最近的職業(yè)。自然也就面臨著更多形形色色的利誘。在巨大的物質利益或者威脅面前要使人保持理智冷靜的心態(tài)是不容易的。有些犯罪分子正是利用會計人員復雜矛盾的心態(tài)，進行歪曲的道德價值觀的誘導。此時的會計人員只要有一絲的僥幸，必然鑄成大錯�？梢�，提高會計學專業(yè)大學生的道德修養(yǎng)任重而道遠。

　　2.努力培養(yǎng)誠實守信的職業(yè)操守。由于會計職業(yè)的特殊性，他們提供的財務信息直接為社會公眾所利用。因此，財務信息的真實與否，就直接影響到國民經濟的正常運行。財務信息真實可信卻要依靠會計人員的誠信操守。近年來，在世界范圍內，陸續(xù)出現了因為會計信息失真，而導致金融證券市場動蕩的事例。這些事件的消極影響難以估量。當然，會計信息失真的治理需要兩手抓，一是依靠法律和制度的力量，加強審計和監(jiān)督；二是要重視精神的力量、人格的力量。要讓每個會計學專業(yè)的學生明白“先做人，后做事”的道理，而誠信就是做人的最基本的道德要求，也是根本的職業(yè)道德規(guī)范。只有把培養(yǎng)誠實守信的職業(yè)操守當作自覺的、主動的行為習慣，才能使他們真正養(yǎng)成誠信為本的職業(yè)素質，為將來從事會計工作奠定堅實的基礎。

　　3.培養(yǎng)慎獨精神，開展批評與自我批評。慎獨是指在個人獨處，無人知曉、無人監(jiān)督的情況下，個體仍能自覺地按道德規(guī)范行動。它表明個體的道德修養(yǎng)已達到崇高的境界。而要達到慎獨的境界，必須做到嚴于律己、寬以待人，必須經常開展批評與自我批評，要學習古人“每日三省吾身”的端正態(tài)度，培養(yǎng)自制、自律意識，對別人的意見要抱著“有則改之，無則加勉”的心態(tài)，坦然接受。會計學專業(yè)的學生如能以慎獨精神作為自己道德修養(yǎng)的崇高境界，增強自律意識，這將對他們在未來的會計工作中，克服各種利誘與人身威脅，大有益處。

　　4.從小事做起，從自己做起。道德修養(yǎng)要堅持不懈，持之以恒，要防微杜漸，積善成德。青年人充滿熱情，但易犯急性病，他們做事往往希望一蹴而就，雖也懂得“不積跬步，無以至千里”的道理，但總是缺乏持久的毅力，做事不能從一點一滴做起，從小事做起，總是想著做驚天動地的大事情，這個缺點將會制約青年人的道德水平的提高。同樣，他們對自己的小毛病也缺乏警惕，明知“千里之堤毀于蟻穴”的道理，卻仍對之置若罔聞。上車逃票的事看似小事，但一件小事足以危及一個人的人格與操守。會計學專業(yè)的學生務必要改正做事馬虎，愛貪小利，喜好說謊等所謂小毛病，以利健康人格的塑造，情操的培養(yǎng)。

　　5.要塑造健康人格，必須把加強道德修養(yǎng)與促進人的全面發(fā)展聯系起來。否則，人格將是不完整的。人的素質主要包括思想道德素質、科學文化素質和健康素質。人的素質的提高就是這幾項素質的相互滲透、協調發(fā)展。在這幾項素質中，思想道德素質是核心，它是最重要的素質。因此必須加強青年的道德修養(yǎng)，提高他們的道德素質�？茖W文化素質除包含科學文化知識之外，還應包括科學精神與人文精神。從某種意義來說，科學精神與人文精神的重要性甚至超過了科學文化知識本身。當前，在大學生中出現的一些不良習氣，諸如平時瞎混，考試舞弊，弄虛作假，編造數據，缺乏愛心，輕信謠言等等，無不表現出科學精神與人文精神的缺乏。塑造獨立的健康人格沒有科學精神與人文精神的支撐是不能完成的。可見，用科學精神與人文精神武裝青年是時代賦予的神圣使命。對于會計學專業(yè)的學生尤其如此，提供真實的會計信息就完全依賴于追求真理、實事求是、無私奉獻的精神。

　　健康素質除了強健的體魄外，還應包括健康的心理素質。在競爭激烈的當今社會，充分發(fā)揮自身的潛能是贏得競爭的關鍵，而要發(fā)揮潛能必須依靠過硬的心理素質。大學生要擁有過硬的心理素質，就必須首先對自己有個恰當的認識；其次要有較好的適應社會與周圍環(huán)境的能力，能與人和睦相處，人際關系融洽；最后要有較強的自我調控和獨立的生存能力，善于獨立思考，富于理性。

　　思想道德素質、科學文化素質與健康素質三者都十分重要，不可偏廢，應力求平衡發(fā)展，這樣才能促進大學生在德、智、體、美等方面取得進步，成為全面發(fā)展的社會主義接班人。